教师则被定位为教育活动的前卫。陶行知的生活教育论不是美国式的，即所谓都市的消费的游戏的教育论，它是中国式的，即它被变成了农村的生产的劳动的教育论，变成了积极的坚强的教育论。站在一个全面的角度来观察陶行知的生活教育论，大概我们是无法一概而论地认定他是否定学校教育、轻视教师作用吧。这是我要指出的第二点。
尽管站在了发展说的立场上，潘开沛的民族资产阶级的性质论断是不正确的。因为这个论断只讲到了适应半殖民地半封建社会具体状况的方面，而陶行知有意识地并付诸实践的对半殖民地半封建社会的状况加以克服的质的要因，则没有得到反映。
陶行知的教育思想反映了五四以后农民革命的高扬。它表现出来是一种独特的救国思想。它的教育思想的思想基础，是对中国处在危机状况之中的认识以及必须拯救中国的意志和涌动着的愿望。
“中国已经在生死关头，……为着要争取大众的解放，必须争取中华民族的解放。为着要争取中华民族的解放，它必须教育大众联合起来解决国难问题。”[25]